Somos un grupo parroquial, perteneciente a una corriente de gracia llamada 揜enovaci髇 carism醫ica cat髄ica?o, simplemente, 揜enovaci髇 en el Esp韗itu? Esta corriente de gracia ha brotado en la Iglesia a ra韟 del Concilio Vaticano II, en el a駉 1967.

 No se trata de un movimiento que venga a resaltar o cultivar alg鷑 carisma particular sino, como la misma palabra lo dice, una renovaci髇 de lo que es b醩ico y nuclear en la Iglesia. Por eso, suele decirse, en frase del Cardenal Suenens, que no es un movimiento en la Iglesia sino la Iglesia en movimiento. Su finalidad, por tanto, es de fermento, puramente evangelizadora. Para ello intenta volver a las fuentes iniciales que representan la experiencia de Pentecost閟 y el kerigma o anuncio primitivo.

 Esta experiencia hacia fuera aparece como una irrupci髇 o presencia viva del Esp韗itu Santo. Sin embargo, no se puede decir que estos grupos sean los grupos del Esp韗itu Santo, ya que, 蓅te, siempre nos lleva a Jes鷖. De ah?que, en el fondo, la experiencia m醩 韓tima y constitutiva, es la que proclama que Jes鷖 vive, ha resucitado y ha sido constituido Se駉r.

 Al tratar de definir o explicar lo que es esta Renovaci髇, nos encontramos con una serie de hechos:

           No tiene fundador ni ha sido convocada por nadie. Ha brotado espont醤eamente.

 

No ha nacido para perpetuarse sino, como el fermento, para desaparecer cuando la masa se haya convertido en pan.

 No es una iglesia paralela ni viene para decirle a la Iglesia lo que tiene que hacer sino para vivir una experiencia a nivel privado.

 No cultiva ninguna metodolog韆 renovadora en orden a infiltrarse en los estamentos actuales de la Iglesia, sino que es algo mucho m醩 sencillo. Es simplemente una experiencia de oraci髇 que un grupo de personas realiza privadamente aunque, seg鷑 ellos, impulsados por el Esp韗itu.

 Se articula a base de grupos que van brotando por doquier, l閍se, parroquias, conventos, colegios etc. El grupo es la c閘ula inicial y b醩ica y, al ser un intento privado, se constituye a s? mismo, dentro de un contexto de Iglesia, como su m醲ima autoridad.

Para ayudar a este brotar espont醤eo de grupos, han nacido las coordinadoras regionales y la nacional. 蓅tas no tienen ninguna autoridad jur韉ica ni directiva, se trata de una simple coordinaci髇 de servicio.

 

         Siendo la Renovaci髇 en apariencia tan poco comprometida, 縞髆o puede realizar su labor de ser fermento? 蓅ta, no es una tarea suya sino del Esp韗itu. El Esp韗itu puede hacer muy bien que una experiencia privada sea, a la vez, comunitaria y hondamente eclesial. Si nosotros programamos esta tarea dejamos de ser lo que somos.

             Lo 鷑ico que tenemos claro es que el Esp韗itu es el que da vida a la Iglesia. Con palabras del metropolita de Lataquia, Ignacio Hazim, podemos decir:

 

Sin el Esp韗itu Santo:

 

Dios est?lejos;

Cristo pertenece al pasado;

 el Evangelio es letra muerta;

 la Iglesia es una simple organizaci髇;

 la autoridad, un dominio;

 la misi髇, mera propaganda;

 el culto, un recuerdo muerto;

 el obrar cristiano, una moral de esclavos?/font>.

 

Con 閘:

          揈l cosmos gime con los dolores de parto del Reino;

 Cristo ha resucitado y est?vivo;

 el Evangelio es experiencia y vida;

 la autoridad, un servicio liberador;

 la misi髇 es Pentecost閟;

 la liturgia, memorial y anticipaci髇;

 el obrar humano, gracia y libertad?

 

Chus Villarroel

 

 

FRAY ESCOBA

                Este peque駉 testimonio es para dar una respuesta al hermano/a que con el nombre de 揧omismo? nos ha dejado, en el 揟abl髇 de Anuncios?de la web, el siguiente mensaje: 揊ray Escoba吙RCC con este nombre? 匨al rollito.?nbsp;

                 En 閘, expresa su extra馿za  y parece 揷uestionarse?el nombre de nuestro grupo: Fray Escoba.

                 Quisiera, en estas l韓eas, expresar el por qu?del nombre y compartirlo con todos vosotros.

                 Yo llegu?al grupo a los casi 7 meses, aproximadamente, de su inicio, en mayo del 2001. Va a hacer pronto tres a駉s. Y ven韆 de otro grupo de la Renovaci髇 Carism醫ica, despu閟 de una larga 揳ndadura? al inicio de la Renovaci髇 Carism醫ica en Espa馻 y, posteriormente,  unos a駉s de 揺scape?fuera de la Renovaci髇. Soy una 揾ija pr骴iga?

                  Mi primer grupo fue Maranatha, a 閘 me llev?el Se駉r a finales de 1975. Y en 閘, por puro Don, pude experimentar que Jes鷖 Vive y 蒷, es el Se駉r. Fueron unos a駉s preciosos para todos los que vivimos aquella 閜oca de gracia, como lo es la actual. Ve韆mos, con los ojos f韘icos y los espirituales, 搒urgir? casi simult醤eamente, por toda la geograf韆 espa駉la, infinidad de grupos. 蒷 era el sembrador y el Esp韗itu Santo, a la vez, la semilla y el agua viva que empapaba la tierra f閞til de nuestra geograf韆 y, hac韆 brotar esos preciosos frutos, en forma de grupos y comunidades de la Renovaci髇 Carism醫ica. Y lo viv韆mos con el asombro y la perplejidad del ni駉 abandonado en las manos de su padre amoroso. El Se駉r sigue haciendo esto mismo hoy, si le dejamos. Quiz醩 la 搗elocidad?de nacimiento de grupos sea distinta, pero siguen 揵rotando?grupos y comunidades carism醫icas en nuestra geografia. S髄o tenemos que dejar que el Esp韗itu Santo act鷈 y tener un coraz髇 sencillo, para acoger el amor de Dios, en forma de Comunidad. La 搊bra?es suya.

             Cuando llegu?a mi actual comunidad, Fray escoba, ni siquiera sab韆 que ten韆mos nombre. No me lo pregunt?ni se lo pregunt?a nadie. Acababa de experimentar, vivencialmente, la Misericordia de Dios en mi vida y estaba en una preciosa 搇una de miel?con el Se駉r. Quiz醩 por eso, ni se me pas?por la cabeza el nombre o el 搉o nombre?del grupo.

            Realmente, pens? que no nos llam醔amos de ninguna  manera a鷑. Sab韆 que era un grupo muy joven, y muy pobre. Y desde un principio supe que era el grupo al que el Se駉r me hab韆 tra韉o. Es m醩, y lo digo sin 損udor? 搒upe?en el fondo de mi coraz髇 -con ese conocimiento que el Se駉r pone en nuestro esp韗itu? que ese grupo, no es que el Se駉r lo hubiera hecho para m? pero s?para que yo estuviera en 閘. Y lo puedo decir as? porque esta seguridad no es m韆.

            Cuando al mes y medio, aproximadamente, me enter?que s?ten韆mos nombre y que nos llam醔amos 揊ray Escoba? casi me da un 搒韓cope? (por no decir un 損atat鷖?.

Me pas? como a ti, querido/a 揧omismo? Me pareci?un nombre nada apropiado para un grupo carism醫ico. 摗Pero c髆o nos vamos a llamar Fray Escoba! -le dije al Se駉r?on la de nombres tan bonitos que hay dentro de los grupos de la Renovaci髇: Maranatha; Shalom; Ruah; Ema鷖; Betania; Fuente Viva; Renacer; Agua viva; Anawin; Magnificat? Y nosotros?ray Escoba!. Tengo que confesar que el nombre me produc韆 搑epel鷖? Yo no soy nada de 搒antos?nbsp; y no es que tenga ning鷑 problema de fe respecto a los santos, pero yo siempre he ido a la fuente, al Se駉r, y no necesito intermediarios.

Me inform?y me dijeron que el nombre era provisional. Tendr韆mos que reunirnos m醩 adelante, orar y discernir el nombre que nuestro grupo tendr韆, seg鷑 el Se駉r nos fuera marcando el ritmo,  Su ritmo, de crecimiento.

            Era l骻ico, en cierto modo, que 搕emporalmente?llev醨amos el nombre de Fray Escoba: Estamos en una Parroquia de Dominicos, que se llama San Mart韓 de Porres, cuyo apodo era 閟e, 揊ray Escoba? Por tanto, como algo 搒imb髄ico? se adopt?su nombre.

            Esto me tranquiliz? Por otro lado yo no sab韆 nada de este Santo y,  poco a poco, me fui enterando de algo de su biograf韆:

 Era un santo del siglo XVI que vivi?en Lima, al principio de la colonizaci髇 Espa駉la. Fue contempor醤eo y amigo de otros Santos como Santa Rosa de Lima y, el espa駉l  San Juan Mac韆s.

                        Entr?en la Orden de los Dominicos y por el color -era hijo de un Espa駉l y de  una mujer  搉egra?,  no le aceptaron -como era costumbre en la 閜oca- como religioso, ni  sacerdote, ni hermano. Le aceptaron como un simple 揇onado? que significa, un adjunto. Con el paso del tiempo, los frailes, vieron en 閘, tal calidad humana y  espiritual que le permitieron hacer la profesi髇 religiosa como 揌ermano Lego? no  sacerdote, pero plenamente religioso.

            Como veis, San Mart韓 era un 損obre?  ni siquiera era sacerdote, solo 揾ermano lego? Y era, una especie de lo que antiguamente se llamaba 揷irujano barbero? Se dedicaba a cuidar a los m醩 pobres entre los pobres y a los enfermos. Yo, soy m閐ico y esto me hizo 搑econciliarme?un poco con San Mart韓 de Porres.

            Poco a poco, el Se駉r me fue haciendo 搑evelaciones?sobre el nombre que llevamos y 搖ngi閚domelo? en el coraz髇. Nuestra Parroquia est?justo a la espalda de un gran Hospital: el Hospital de M髎toles, s髄o nos separa de 閘 un colegio y compartimos la misma calle: R韔 Duero.

            En nuestro grupo hay muchos sanitarios, de distintos estamentos: auxiliares de cl韓ica, enfermeros/as, m閐icos y muchos hermanos relacionados con el cuidado y la atenci髇 de los enfermos.

            A nuestra Parroquia, por proximidad, llegan muchos enfermos y pacientes del Hospital y del 揵arrio?

            Poco a poco, estas cosas me fueron haciendo 搈ella?en el coraz髇 y empec?a sentir cierta 搒impat韆?por el Santo y a trav閟 de 閘, por nuestro nombre..

            Y lo que m醩 me 搕oc髷 respecto al nombre, fue cuando 揹escubr頂  lo que el Se駉r hab韆 hecho conmigo desde que entr?en el grupo: Hab韆 cogido una gran 揺scoba敆la Suya?y hab韆 hecho una limpieza profunda en m? Hab韆 empezado a 揵arrer?nbsp; mi vida de tal manera que estaba 揵arriendo? con su inmenso Amor, toda mi miseria, todas mis pobrezas, todo mi pecado, mi 搉ada? para que, poco a poco, su Misericordia, su ternura, su Compasi髇 y ese inmenso Amor, pudieran ir teniendo cabida en mi interior y, mi 鷑ico 揵rillo? fuera 蒷. Por pura Gracia. Gratuitamente.

            Al poco tiempo, cuando nos propusieron cambiar el nombre del grupo y buscar otro m醩 揷arism醫ico? yo fui la primera que dije: NO.

            Nos llamamos Fray Escoba, porque somos un grupo parroquial; porque nuestra Parroquia se llama San Mart韓 de Porres; porque nuestro grupo tiene una relaci髇, creo que prof閠ica con el mundo sanitario y con los enfermos y porque el Se駉r, ha cogido 揝u Escoba? que es el Esp韗itu Santo, y ha ido transformando, 揵arriendo?y 損uliendo?cada recoveco de nuestro ser. Y lo est?haciendo cada d韆 y, poco a poco, sin prisas, a su ritmo, pero intensamente, para que 蒷 pueda ir penetrando en nuestro interior y cambiando nuestro 揷oraz髇 de piedra en un coraz髇 de carne?

            Somos un grupo peque駉 y pobre, ni siquiera tenemos a鷑 ministerios ni servidores. Pero somos grandes para el Se駉r y nos ha concedido un don de Alabanza precioso. Yo soy la primera sorprendida. o os pod閕s imaginar c髆o el Se駉r  va abriendo nuestras bocas y nuestros corazones a la alabanza!. Hay momentos de oraci髇 que casi nos hace tocar el cielo. Es SU obra, no la nuestra. Poquito a poco nos va haciendo crecer, a su ritmo. Somos pobres y tenemos un nombre 揻eo?e 搃napropiado?para algunos, pero creo que, en la obra que el Se駉r est?haciendo en cada uno de nosotros y en el grupo como Comunidad, el  nombre es lo de menos. Y quiz醩, como somos tan pobres, tengamos que tener el nombre m醩 揻eo?de todos los grupos de la Renovaci髇 y el nombre menos 揷arism醫ico? si quer閕s, pero, 蒷, poco a poco, va haciendo crecer el Amor y los Carismas en nuestra Comunidad. Somos 損oca cosa? pero el Se駉r es grande. 蒷, es el grande.

            Querido/a 揧omismo? y a todos los que pod醝s pensar como 閘, ojal?tengamos la oportunidad de conoceros y que pod醝s venir a compartir con nosotros un ratito de oraci髇 en nuestro grupo; ojal?que sea pronto. Y ojal? otra vez 杚ue quiere decir 揇ios lo quiera? sig醝s visitando nuestra web y as? teneros cerca. Os llevamos a todos en el Coraz髇.  << loria al Se駉r!>>.    

 

   Gloria Torres


     

 

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